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Rubén Pacheco


                                                 "El Misteri está vivo,

                                                    no es un fósil"




                                                 El músico ilicitano se ha doctorado por la
                                                 UMH con una investigación científica acerca

                                                 de la evolución musical de la Festa











        · Belén Pardos
               ño tras año, los ilicitanos contem-  “En algunos casos, después del corpus apare-  se renovaba el vestuario y la tramoya o los
               plan y representan en la Basílica de   cen motetes tachados sustituidos por otros”,   instrumentos que tocaban. El músico apunta
        ASanta María la bajada del Ángel con   explica el doctor. Para poder llevar a cabo el   que el estudio de estos documentos permite
        la Magrana. Los cantos de las Marías emocio-  proceso de análisis, el profesor cotejó estos   dilucidar que La Festa está viva y se adapta a
        nan a los asistentes desde hace alrededor de   textos con manuscritos conservados en el  ar-  su tiempo: “La forma de interpretar variaba
        cinco siglos. Pero La Festa no siempre sonó   chivo de Santa María. De esta forma, pudo   de acuerdo con el presupuesto, las modas o
        como lo hace hoy. Los gustos de la época,   determinar su autoría, su fecha y quién los   quiénes dirigían en el momento”.
        las influencias de las corrientes culturales y   cantaba. También, se ha realizado la transcrip-
        el paso del tiempo han modelado esta obra,   ción íntegra de todos los memoriales -libros   Para Rubén Pacheco, lo más importante ha
        declarada Patrimonio de la Humanidad por la   de cuentas- de la Festa, que forman parte de   sido el análisis de los documentos de los que
        UNESCO. El músico, profesor y director de   los anexos del trabajo.     ha extraído la información musical. El autor
        orquesta Rubén Pacheco Mozas ha recorrido                               de la tesis ha abordado la relación de La Festa
        su historia, entre los siglos XVII, XVIII y XIX,   La tesis de Pacheco parte del siglo XVII. En   con la historia general de la música. La influen-
        a través de un análisis científico con el que se   concreto, arranca a finales del Concilio de   cia del Barroco, la desaparición de la capilla
        ha doctorado por la Universidad Miguel Her-  Trento -cuando se prohibió la representa-  musical o la conservación de los adornos de la
        nández (UMH) de Elche.              ción de obras teatrales en el interior de las   María conforman los aspectos más interesan-
                                            iglesias- y 1632, momento en que una bula   tes, a juicio del investigador.
        El objetivo del investigador era determinar   papal de Urbano VIII legitima a perpetuidad
        quién, qué y cómo cantaba en el Misteri.   el Misteri. “A raíz del Concilio, se reorganiza   Las partituras o los instrumentos empleados
        Para ello, el músico ha utilizado los libros de   la liturgia y desaparecen de forma progresiva   reflejan la evolución de la obra de acuerdo
        cuentas de las instituciones que financiaban y   todos los dramas litúrgicos que existían en Eu-  con los gustos de la época, al presupuesto o
        organizaban La Festa, así como las partituras   ropa. Sólo la Festa fue capaz de adaptarse a la   las decisiones personales de cada maestro.
        conservadas. El profesor de música explica   nueva época, abierta con la contrarreforma,   Por ejemplo, a principios del XVII sólo apare-
        que el Archivo Municipal de Elche y algunos   y sobrevivir”, señala el experto. Entre este   cían un par de cornetas y un bajonista. Des-
        particulares de la ciudad le han permitido ac-  momento histórico y el rescripto pontificio, el   pués, en el XVIII se introducen violines que,
        ceder a documentos que hasta ahora no se   Misteri se conforma en líneas generales tal y   en ocasiones, acompañan al apostolado. Por
        habían editado: “He recuperado partituras,   como se conoce hoy. El fin del estudio de Pa-  su parte, los judíos aparecían con instrumen-
        como la del bajo metal, un instrumento que   checo coincide con la reforma de Óscar Esplà   tos de viento. “Influencia del teatro Barroco:
        se tocaba en el siglo XIX  y he podido realizar   en 1924.              los malos con instrumentos de viento y los
        una edición facsimilar”.                                                buenos con cuerda”, explica Pacheco.
                                            Rigor científico
        Las partituras con las que ha trabajado Rubén   Los libros de cuentas aportan información   La profesora de Bellas Artes de la UMH y
        Pacheco cuentan con un corpus original y con   sobre las personas contratadas para can-  co-directora de la tesis, Pilar Escanero, señala
        anotaciones al margen del primer escribano.   tar, su procedencia, la periodicidad con que   que la interpretación de estos documentos a



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